十字架の道行き英語

英語 ⇒日本語 ... この記事は、ウィキペディアの十字架の道行き (改訂履歴)の記事を複製、再配布したものにあたり、GNU Free Documentation Licenseというライセンスの下で提供されています。 Weblio辞書に掲載されているウィキペディアの記事も、全てGNU Free Documentation Licenseの元に提供されてお … 十字架は非常に多くの人に愛され，大切にされています。エホバの証人が崇拝に十字架を用いないのはなぜでしょうか。十字架の起源を調べてみましょう。十字架は非常に多くの人に愛され，尊ばれています。「ブリタニカ百科事典」（英語）は十字架を，「キリスト教の主要な象徴」と呼んでいます。とはいえ，クリスチャンが十字架を崇拝に用いるのはふさわしいことでしょうか。 2019/02/20 The Four Last Things③〜2つ目のジ... 2011/11/08 The Chaplet of Divine Mercy. Copyright © 2020 カトリック聖アルフォンソ初台教会.『聖堂の中で厳かな空気に圧され緊張しきって夢中で彫りつける線の一つ一つは、私のものではない。神の御手に添えられているのだ。静まりかえった聖堂の中に、主の御手を背後に感じながら、サラサラと音をさせて彫刀を走らすとき、私の胸は熱くこみ上げてくるのだった。』彼が自らをなげうち、死んで、罪人の一人に数えられたからだ。多くの人の過ちを担い、そむいた者のために執り成しをしたのは、この人であった。（イザヤ 53・12）わたしの神よ、わたしの神よ、なぜわたしをお見捨てになるのか。なぜわたしを遠く離れ、救おうともせず、呻き声も聞いてくださらないのか。（詩篇 22・2）亜麻布に包み、まだ誰も葬られたことのない、岩に掘った墓の中に納めた。イエスと一緒にガリラヤから来た婦人たちは、ヨセフの後について行き、墓と、イエスの遺体が収められている有様とを見届けた。（ルカ 23・53/55）この十字架の道行きは「泡ガラス」に線彫りされたもので、作家が40歳の時、カトリック教会で洗礼〈1950年〉を受けて2年後に製作しただけに、若々しく、勢いがあり、芸術性の高い貴重な作品として評価されています。なにゆえ、国々は騒ぎたち、人々はむなしく声をあげるのか。なにゆえ、地上の王は構え、支配者は結束して主に逆らい、主の油そそがれた方に逆らうのか。（詩篇 2・１～2)おとめシオンよ、あなたを何になぞらえて慰めよう。海のように深い痛手を負ったあなたを、誰が癒せよう。（哀歌 2・13）具象彫刻の清楚な作風でしられ、また日本では数少ない大理石彫刻家として特異な存在である。代表作には長崎の『二十六聖人殉教者像』(1962)、『原の城』(1971)、『ダミアン神父』(1975）、『ゴルゴダ』(1989)などがあります。わたしの着物をわけ、衣をとろうとしてくじを引く。〈詩篇 22・19）兵士たちは、その服を取り、四つにわけ、各自に一つずつ渡るようにした。下着も取ってみたが、それには縫い目がなく、上から下まで一枚織りであった。そこで、「これは裂かないで、だれのものになるか、くじ引きで決めよう」と話し合った。（ヨハネ 19・23～24）道行くひとよ、心して目を留めよ、よく見よ。これほどの痛みがあっただろうか。（哀歌 1.12）屠り場に引かれる子羊のように、毛を切る前にものを言わない羊のように彼は口を開かなかった。（イザヤ 53・7）主はわたしの光、わたしの救い、わたしは誰を恐れよう。主はわたしの命の砦、わたしは誰の前におののくことがあろう。（詩篇 27・1）「されこうべ」と呼ばれている場所に来ると、人々はイエスを十字架につけた。犯罪人も一人は右に一人は左に、十字架につけた。(ルカ 23・33）ヨセフという議員がいたが、この人がピラトのところに行き、イエスの遺体を渡してくれるように願い出て、十字架から降ろした。（ルカ 23・52）※初台教会の十字架の道行きは、彫刻家舟越保武氏による作品を聖堂に掲げさせていただいており、写真はすべて実際にある初台教会の聖堂内のものです。神は知恵あるものに恥をかかせるため、世の無学な者を選び、力あるものに恥をかかせるため、世の無力な者を選ばれました。また、神は地位ある者を無力な者とするため、世の無にひとしい者、身分の卑しい者や見下げられている者を選ばれたのです。（コリントⅠ 1・27～28）キリストの受難各場面を黙想しながら行う信心業で、教会内部の壁（屋外に設定されている場合もある）に掲げられた全部で１４（全１４留）のキリストの受難を表した絵や彫像があり黙想を助けます。本来は仙台市元寺小路カトリック教会聖堂のために制作されたもので、1993年に元寺小路教会改築の際に取り外されました。以後、岩手県の萬鉄五郎記念美術館に保管されておりましたが、この度、当初台教会改築にあたり設置が実現しました。犬どもがわたしを取り囲みさいなむ者が群がってわたしを囲み、獅子のようにわたしの手足を砕く。骨が数えられる程になったわたしの体を、彼らはさらし者にして眺る。（詩篇 22・17～18）まことの神、主よ、御手にわたしの霊をゆだねます。わたしを贖ってください。（詩篇32・6）「父よ、できることなら、この杯をわたしから過ぎ去らせてください。しかし、わたしの願いどおりではなく、御心のままに。」（マタイ 26・39）イエスは婦人たちの方を振り向いて言われた。「エルサレムの娘たち、わたしのために泣くな、むしろ、自分と自分の子供たちのために泣け。」（ルカ 23・28）この大祭司は、わたしたちの弱さに同情できない方でなく、罪を犯されなかったが、あらゆる点において、わたしたちと同様に試練に遭われたのです。（ヘブライ 4・15）昼12時に全地は暗くなり、それが3時まで続いた。3時ごろ、イエスは大声で叫ばれた。「エリ、エリ、レマ、サバクタニ。」これは、「わが神、わが神、なぜわたしをおみすてになったのですか」という意味である。イエスは再び大声で叫び、息を引き取られた。その時、神殿の垂れ幕が上から下まで真っ二つに裂け、地震が起こり、岩が裂け、墓が開いて、眠りについていた多くの聖なる者たちの体が生き返った。（マタイ 27・４５～46/50～51）兵士たちは出て行くと、シモンという名のキレネ人に出会ったので、イエスの十字架を無理に担がせた。（マタイ 27・32）だれが、キリストの愛からわたしたちを引き離すことができましょうか。艱難か。苦しみか。迫害か。飢えか。裸か。危険か。剣か。（ローマ 8・35） 2019/02/12 聖体の奇跡 in アルゼンチン.

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十字架辞書日本語の翻訳 - 英語 Glosbe、オンライン辞書、無料で。すべての言語でmilionsの単語やフレーズを参照。十字架の道行きをとおして、イエスと、聖母マリアの苦しみにあずかりましょう。大切なことは、自分の存在をその中に入れ、積極的に参与していくことです。 † 各留をクリックして、お祈りください。第一留イエス、死刑の宣告を受ける主キリスト、あなたを礼拝し、賛美します。あなた 2016/02/15 十字架の道行き〜Station 3.

次のページへ十字架の道行き〜Station 3. 十字架の道行きを英語で訳すと Stations of the Cross十字架の道行き（じゅうじかのみちゆき）とは、カトリック教会で行われる儀式で、中世末期から行われてきた。 - 約1158万語ある英和辞典・和英辞典。発音・イディオムも分かる英語辞書。十字架の道行きキリストの受難各場面を黙想しながら行う信心業で、教会内部の壁（屋外に設定されている場合もある）に掲げられた全部で14（全14留）のキリストの受難を表した絵や彫像があり黙想を助 … 小窓モード: プレミアム: ログイン: 設定. 教会が建造される前までは、同地に横倒しになっていた二本の石柱を留の目印にしていた。その破片は現在、教会内の手すりの支柱に転用されている。教会の正面と礼拝堂には十字架を背負って倒れこむイエスのモニュメントが置かれている。また、教会内部には各時代の考古学的な資料を集めた博物館も併設されている。石棺のある部屋では合計43本のろうそくが昼夜灯されている。43本の内訳はカトリック教会が13本、ギリシア正教会が13本、アルメニア使徒教会が13本、コプト正教会が4本である。石棺には大理石で蓋がされている。この蓋には三つの突起があるのだが、この突起はイエスが死後三日目に復活したという出来事にちなんでいる。また、キリスト教徒の一部は第14留にてイエスの復活が成し遂げられたことから、同じこの場所を第15留と定め、ヴィア・ドロローサの真の終着点と位置づけている。第8留にまつわる後代の伝承は、19世紀の中期に同留の場所が確定するに到るまで、幾度となく改変されている。この場所はゴルゴダの丘に非常に近いのだが、聖カラランボス教会に進路を塞がれているため、第9留に向かうには一旦スークへ戻る必要がある。ステンドグラスには十字架を背負って苦痛に苛まれるイエス、手を洗うピラト、拷問具を掴む天使が描かれている。モザイク張りの床の西側には切り石が敷かれているのだが、これは「リソストラトス（Lithostratos）」と呼ばれるシオン女子修道院へと続く通路の一部である。リソストラトスの語義は「石で舗装された場所」となる。つまり、『ヨハネによる福音書』において、ピラトが最終的にイエスを有罪と定めて民衆に引き渡したとされる「敷石」という場所と見なされている。第12留はゴルゴダの丘の左側に設置されており、そこでイエスが息を引き取ったことを物語っている。現在はギリシア正教会の管理下にあり、祭壇の足元には十字架が立てられたとされるくぼみのある場所を厳密に示すために銀製の円形プレートが置かれている。また、イエスと共にふたりの犯罪人が十字架に掛けられたとされる場所（祭壇の両脇）には黒いプレートが置かれている。巡礼者の多くは長時間ここで足を止めるのだが、それはゴルゴタの丘の岩盤が露出しているくぼみの箇所を直に触れることができるからである。この岩盤には、イエスが死んだ際に発生した地震によってできたとされる亀裂が走っている。「聖墳墓教会」という名称はイエスの死を悼んだカトリック教会による呼び名であり、正教会ではむしろイエスの復活に重点が置かれ「復活の教会」と呼ばれていたことに留意しなければならない。近年、カトリック教会の中でもイエスの復活に重点を置く傾向もあり、それを記念して第15留が加えられることもある。ただし、上述のように第14留が第15留を兼ねるという形になる。その間、幾度かのルート変更があったのだが、ルートが変わるごとにいくつかの留も変更を余儀なくされた。もっとも、留の多くは新約聖書の記述ではなく、後代に誕生した伝承に基づいて選定されたものである。第4留を過ぎたところでヴィア･ドロローサは再び西へと向きを変える（右折する）。ここからゴルゴダの丘へと向かうヴィア･ドロローサ通り（タリク・アル=サリ通り）の階段状の緩やかな上り坂を登るのだが、その交差点の傍ら（南側）に、イエスに代わって十字架を担いだキレネ人シモンを記念する第5留がある。キリスト教では伝統的にイエスがローマ兵に鞭で撃たれた場所の上に鞭打ちの教会が建てられたことになっている。この建造物もいくつかの遍歴を辿っており、かつては馬小屋や紡績工場として使用されていた。1906年、総督ピラトの官邸があったとするギリシア正教会の修道士の伝承に基づいて第2留の近くに教会が建てられた。イエスの牢屋とされる一室は教会内の地下にあるのだが、別の一室はバラバの牢屋であると言われている。一部の研究者はその可能性を否定できないと報告している。「法廷の門」を背後にしていることから、イエスの時代、この場所はエルサレムの城壁外にあった。よって、イエスの苦難を見て嘆き悲しむ婦人たちとの間のエピソードは野道で行われたことになる。第14留はふたつの部屋に分けられている。ひとつは礼拝施設がある部屋で、もうひとつは石棺が置かれている部屋である。礼拝施設の両脇にはギリシア正教の過越祭にて火を灯すためのふたつの穴が開けられている。また、部屋の中には墓穴の蓋に用いられたとされる円形の石の一部が保管されている。第10留は聖墳墓教会に隣接しているものの、唯一建物の外部に独立した聖堂が置かれている。階段を上った聖堂からは、教会の二階にある第11留を見ることができる。この留は、イエスの衣服をくじで分け合ったとされるローマ兵の逸話に由来している。また、神殿の至聖所と外界を隔てる垂れ幕が裂けたという出来事は、キリスト教徒にとっては神の加護がユダヤ人だけでなく全人類に向けられたことの証と見なされている。それはまた、イエスという至上の生贄を捧げたのを最後に、祭司階級による神事、とりわけ燔祭などに代表される生贄に依存した信仰が終焉したことの象徴とも解釈されている。福音書では物語の序盤、ヨルダン川での洗礼において天からの声によってイエスの神性が宣言されているのだが、物語の終盤、十字架が地に立てられている場面では異教徒であるローマ兵の口からイエスの神性についての告白が見られる。この出来事は、のちにイエスに対する信仰がユダヤ人にではなくローマ兵に代表される異邦人に担わされる先鞭をつけたといえよう。第13留がフランシスコ会によって正式に認定されたのは他の留に比べて遅かったようで、それ以前は、イエスの遺体が十字架から降ろされた後に「塗油の石（Anointing Stone）」と呼ばれる石の上に横たえられて埋葬処置を施されたという出来事が第13留の主題であった。「塗油の石」は聖墳墓教会に入った正面にあるゴルゴタの丘のふもとに置かれている。とはいえ、考古学者の一致した見解によれば、この敷石は第二神殿時代のものではなく、2世紀以降に建造されたアエリア・カピトリーナの遺物と見られている。屋外の各留にはエルサレム市によって二種類の目印が提供されている。ひとつは、留の近くの壁に貼られている円形の金属製プレートで、もうひとつは半円状に並べられた灰色の敷石である。各留にある教会等の施設は概ね9：00～12：30と14：00～17：00が営業時間となっている。スークを南進すると、西へ向かう上り階段の通路が右側に見える。その通路の奥にコプト正教会のエルサレム総主教座の置かれた聖アンソニー教会があるのだが、施設の外壁を支える柱のひとつが第9留のシンボルである。第9留は、この場所でイエスが三度目に倒れたとする伝承に基づいて設置されている。これも福音書には記録されていないエピソードである。キリスト教の伝承では、この場所で母マリアが生まれたとされている。また、敷地内にある溜池は、『ヨハネによる福音書』にてイエスが病人を癒したと場所として記録されている「ベトザタの池」と見なされている。

イエスの生涯を描いたいくつかの映画作品では十字架の道行きの場面が映像化されているのだが、なかでもスキャンダラスな話題を呼んだのが2004年に公開されたメル・ギブソン監督の『パッション』である。外部リンク.